Showing posts with label Fathul Bari. Show all posts
Showing posts with label Fathul Bari. Show all posts

Saturday, June 29, 2013

Azhar Idrus - ustaz akhir zaman?





Menang kontroversi - sebelum ni pasal makan Mc D, selepas dok balun-balun, dia yang kantoi; youtube iklan raya, ustaz ajar bayar duit je boleh setel masalah, dan tuduh Dr Fathul Bari gaji RM15,000 tapi tanpa bukti - ustaz, ustaz - ustaz zaman akhir zaman....






Jawapan paling lawak
bila menjawab air nescafe diisi dalam gelas kopi mcD...
kedai yg jual air nescafe tu dah habis gelas ke??

Kalo dah kantoi tu mengaku aje laaa!
memang gini la cara ulamamak PAS... menipu bila kantoi!

BACA JUGA DI BLOG MPP (KLIK!)

McD di GAZA???


Daripada Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah saw. bersabda; 
"Akan timbul di akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka menunjukkan kepada orang lain pakaian yang dibuat darIpada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai, dan percakapan mereka lebih manis daripada gula. Padahal hati mereka adalah hati serigala."



Yang kerja dan makan Mc Donald ni kena tolak ustaz yang suka-suka 
keluarkan fatwa tanpa asas ni


Lagi cerita kantoi Mc Donald di sini



Kontroversi 2



Ustaz ajar, pecut kereta Ferrari kat jalan kampung, bayar duit boleh setel problem ...



Kontroversi 3



Ustaz ajar kalau tak de bukti pun boleh tuduh2 orang, mana nya ajaran la ni...



Lagi kontroversi tentang Azhar Idrus di sini



Wednesday, January 18, 2012

[Video] Azhar Idrus kantoi fitnah ulama UMNO gaji RM 15,000?


Apa cerita Ustaz? Tak boleh terima kritikan? 



Nak berbincang? Sentiasa bersedia berbincang


Jawapan kepada fitnah Azhar Idrus; nak dakwa bagi bukti....

Saturday, January 14, 2012

Kaedah Berbeza Pendapat Azhar Idrus dan Fathul Bari


Orang yang tidak sama dan berbeza pendapat, automatik sesat



HUKUM BERAMAL DAN BERHUJAH DENGAN HADITH DHAIF


Para ulama’ telah berselisih pada keharusan beramal dengan hadith dhaif kepada tiga pendapat:

Pendapat pertama

Tidak boleh beramal dengannya semata-mata samada pada hukum-hakam atau fadhail amalan dan kelebihan seseorang atau sesuatu. Ini adalah pendapat Ibnu Arabi Al-Maliki. Sesetengah karangan memasukkan Imam Bukhari, Imam Muslim dan Ibnu Taimiyah di dalam golongan pertama ini. Demikian itu adalah kesilapan besar yang akan kami nyatakan sebab-sebabnya dalam tajuk ulasan pendapat yang pertama.

Pendapat kedua

Boleh beramal dalam semua keadaan apabila tidak didapati hadith yang lain pada sesuatu bab melainkan hanya hadis dhaif. Ini adalah pendapat Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Abu Hanifah dan Imam Abu Daud.

Pendapat ketiga

Boleh beramal dengan hadith dhaif pada fadhail amalan dan kelebihan seseorang atau sesuatu tetapi dengan beberapa syarat. Ini adalah pendapat jumhur ulama’. Di antaranya Amirul Mukminin Fil Hadith Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Hafiz Imam Nawawi, Imam Al-Suyuti, Al-Hafiz Al-Iraqi, Al-Khatib Al-Baghdadi dan lain-lain. Pendapat ini adalah yang muktamad di sisi Imam Muhaddithin kerana ianya disokong oleh Syeikhul Islam Ibnu Hajar Al-Asqalani. Syeikh Jamaluddin Al-Qasimi pernah menyatakan dalam kitab beliau ‘Qawaid Al-Tahdis’ m/s 113: “”هذا هو المعتمد عند الأئمة Ertinya: “Ini adalah pendapat yang muktamad di sisi imam-imam hadith”. (255-257: (الحديث الضعيف أسبابه وأحكامه

Adapun syarat-syarat beramal dengan hadith dhaif sebagaimana yang dinyatakan oleh Al-Hafiz Al-Sakhawi dalam kitabnya, Al-Qaul Al-Badi’: “Aku telah mendengar daripada guru kami Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani r.h.m memberitahu berulang kali bahawa syarat-syarat beramal dengan hadith dhaif itu ada tiga:

1) Bahawa kedhaifan hadith itu tidak bersangatan. Hadith yang bersangatan dhaif ialah perawinya pendusta atau yang dituduh dengan dusta. Syarat ini disepakati oleh ulama.

2) Bahawa sesuatu hadith dhaif itu termasuk di dalam asal (Quran, Hadith, Ijma’ dan Qias) yang umum.

3) Bahawa tidak mengiktikadkan datang daripada nabi s.a.w ketika beramal dengannya supaya tidak disandarkan kepada baginda s.a.w dengan apa yang tidak dikatakan”.

Baca huraian penuh tentang hadis dhaif di blog Tinggalkan Satu Peluru

Thursday, January 12, 2012

Fitnah dan maki hamun: Beza akhlaq Azhar Idrus dan Fathul Bari



Dulu kita dah bezakan tahap ilmu Azhar Idrus dan tahap ilmu Fathul Bari. Kali ini kita bezakan pula di antara akhlaq Ustaz Azhar Idrus dan Fathul Bari. Lihat kedua-dua video untuk faham, ada perbezaan di antara golongan yang beriktiqad Tuhan mereka jenis keji, Maha Samseng dan Maha Mencarut dengan golongan yang beriman bahawa Tuhan mereka adalah Maha Suci Allah.

Sahabat blogger Azli Shukri telah menyiarkan seruan agar ustaz Azhar Idrus menghentikan fitnah di dalam blognya



Anjing, gila, sesat, bodoh bermain dalam ceramah. Nabi mana yang ajar dia berdakwah guna bahasa kesat? Tunjuk sikit kat mana hadis Rasulullah saw yang ajar untuk memaki hamun dalam berdakwah? Memfitnah pulak tu RM15,000 sebulan?.. siapa kata ustaz Azhar tidak memfitnah?



Yang mana lebih Islamik? Azhar Idrus atau Fathul Bari? 



Sunday, December 4, 2011

[Video] Pembahas Usul Agama - Ulama Muda Fathul Bari #PAUmno


MENGAKUI bahawa UMNO sejak penubuhannya sentiasa mendukung, mempertahan, mengembang serta memperkukuhkan kedudukan agama Islam sesuai dengan statusnya sebagai Agama Persekutuan seperti yang termaktub di dalam perlembagaan;

MENGIKTIRAF prinsip-prinsip wasatiyyah (perimbangan dan kesederhanaan) dan nilai-nilai murni Islam sebagai landasan kefahaman serta amalan yang memacu ke arah penyatuan ummah dan keharmonian masyarakat seterusnya menjadi benteng daripada sebarang fahaman melampau, perlakuan songsang dan kebebasan tanpa batas;

MEYAKINI bahawa akses pendidikan anak bangsa mesti dibuka seluas-luasnya menerusi Bidang Keberhasilan Utama Negara (NKRA) dan sistem pendidikan diperkukuhkan bagi melahirkan insan yang bersifat glokal yang mempunyai ketaqwaan, kekuatan mental, kemuliaan akhlak dan kesempurnaan akal budi;

MENYEDARI terdapat hampir 180,000 pelajar lepasan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia (STPM) setiap tahun yang tidak mendapat tempat di mana-mana Institusi Pengajian Tinggi di negara ini dan kebanyakannya merupakan anak-anak Melayu yang berpotensi untuk menceburi bidang kemahiran teknikal dan vokasional;

MEMPERAKUI akan peranan dan kepentingan golongan muda yang merupakan 41 peratus dari jumlah pemilih berdaftar serta bakal menjadi penentu kepada masa depan dan kesinambungan perjuangan memartabat agama, bangsa dan tanah air;

MENGINSAFI akan keperluan untuk menerima kepelbagaian bangsa dan etnik seterusnya masyarakat perlu bergerak daripada sikap, amalan dan semangat bertoleransi kepada tahap yang lebih tinggi iaitu konsep penerimaan atau ‘acceptance’ seperti yang di gagaskan dalam falsafah 1Malaysia;

MAKA
Perhimpunan Agung UMNO pada hari ini membuat ketetapan seperti berikut:

1. MENYOKONG PENUH pendekatan wasatiyyah oleh kerajaan di dalam menguruskan kepelbagaian agama dan budaya, amalan demokrasi, hak individu dan masyarakat, keadilan sosial dan pembangunan negara serta menolak fahaman ekstrem, songsang dan melampau dalam usaha mencari hasanah (kebaikan) di dunia dan hasanah di akhirat demi mencapai al-Falah (kejayaan).

2. MENYARANKAN agar Transformasi Dakwah yang bersifat universal dan mencapai golongan sasar dilaksanakan secara interaktif, menarik, sesuai dengan peredaran zaman dan berteraskan al-Quran dan as-Sunnah.

3. MENGGESA agar adab, budaya, nilai murni dan sistem sosial Melayu/Islam dikembalikan di dalam masyarakat melalui pelbagai kempen di peringkat sekolah, institusi pengajian awam dan swasta di seluruh negara bagi membina generasi wasatiyyah yang lebih menghayati dan mengamalkan ajaran Islam sebenar.

4. MENDESAK supaya usaha-usaha penyatuan ummah diteruskan tanpa ada noktah dan dilaksanakan merentasi batas fahaman politik, kepentingan kelompok dan individu bagi merangsang kekuatan dan mencipta kegemilangan umat.

5. MENYARANKAN supaya kerajaan terus memperkasakan instrumen kewangan, pembangunan aset dan dana Islam serta segera melaksanakan Undang-undang Pengurusan Sistem Kewangan Islam agar Malaysia dapat diangkat dan dimasyhurkan menjadi hub Pengurusan dan Kewangan Islam.

6. MENUNTUT agar kerajaan melipat gandakan usaha untuk meningkatkan kecemerlangan pendidikan yang menjurus ke arah pembangunan modal insan secara holistik, kreatif, inovatif dan interaktif, serta memiliki keupayaan soft skill dan keupayaan berdikari yang tinggi.

7. MENYOKONG keputusan Kementerian Pelajaran Malaysia memperkenalkan dasar Memartabatkan Bahasa Malaysia, Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI) bagi memperkasa kedudukan Bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar di sekolah rendah dan menengah sejajar dengan Akta Pendidikan 1996.

8. MENGGESA Kerajaan agar menjadikan pendidikan Vokasional dan Teknikal sebagai pendidikan arus perdana bermula seawal pendidikan menengah rendah dan memperluaskannya dengan melibatkan bidang-bidang kemahiran baru bagi melahirkan modal insan yang berkemahiran dan berkebolehpasaran.

9. MENDESAK agar kerajaan terus membantu dan memperkasakan sistem pendidikan Islam dan kualiti sekolah-sekolah beraliran agama agar produk yang dilahirkan dapat bersaing dari segi akademik, mempunyai jati diri yang kukuh, berpegang kepada prinsip-prinsip wasatiyyah dan dapat menjadi penyumbang utama dalam memajukan ummah dan negara.

10. MENDUKUNG hasrat kerajaan untuk melibatkan, menghak upayakan dan mendampingi generasi muda secara berterusan melalui pelbagai pendekatan dan platform termasuk golongan mahasiswa melalui pindaan Seksyen 15 Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) serta memperkasakan Parlimen Mahasiswa.

Popular Posts